阿里布达年代记+祭(全)_分卷阅读74 首页

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   分卷阅读74 (第4/8页)

编的假名,「有什么典故

    吗?」

    「典故倒是没有,勉强要说有的话……大概是为了纪念我一位叫做小叮当的

    故友吧。」

    报过姓名,在回营的路上,透过交谈,我大概弄清楚了一些熊族的文化。所

    有的熊人,都姓「比蒙」,以自身的种族名为姓,然后依照毛色来命名,平时则

    是以名字来称呼。

    在熊族中,往往是白熊资质最好,武力最强;其余的不足而一,但是最差劲

    的就是灰熊,力气不大,胆子又小,很是被人看不起。像是眼前的这位少主,就

    是一头白熊,而当我向身边熊人套问他的姓名时,他们是这样子告诉我的。

    「白澜熊。」

    而从他们口中,我知道这次四大兽族围攻羽族,彼此间的默契,并不如我们

    想象中的牢固。四大族各有所需,也彼此忌讳,这点可以从熊人们提到其它几族

    时,毫不友善的口气得到证明。

    假使不是以拜火教的名义,联合出兵,又因为对万兽武尊的敬仰,把四大族

    连在一起,恐怕还没行军到此,四大族已经彼此打得血流成河。特别是蛇族,无

    论虎、豹、熊三族,都对蛇族很没好感。

    兽魔术本就是为了女性而创,在这一点上,蛇族当然大占便宜,出了众多兽

    魔使,拜火教中的祭司都几乎是由她们担任,握有重权。看在其余三族眼中,分

    外有气。

    本来在南蛮这个极度男尊女卑的封闭环境里,兽人就对能力出色的女性没有

    好感,当初羽族势大,令他们无奈,现在羽族衰弱,蛇族却又骑在他们头上,试
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