第174章 圣进士、赐进士 (第3/8页)

点人，如何够用？所以，圣殿给了各大世俗政权一个权力，那就是分配给各个国家一定的配额，允许这些国家在这八十一名天才之外的人中，择优选拔进士。

    这种进士就叫赐进士。

    赐进士的名额，按照国家大小、国力强弱、国家影响力等诸多因素，由圣殿科考之前下发，大苍国的赐进士名额，处于中等偏下的水准，这一届允许360人。

    这是不是说明皇帝也有很大的取士之权？

    当然有！这360人就是他选的，基本上由他说了算。

    但是，他的权力是受制约的，皇帝要取士，必须在圣殿划下的框框中选。

    什么框？

    就是科考之时，圣殿自行录取81人，另外给你一千名优胜者的名单，这份名单被称为“候选进士”，皇帝只能在这一千名候选进士名单中，优选360人，正式成为“赐进士”。

    这种机制的建成，是圣殿与世俗政权长期合作达成的妥协。

    也是一种不得已的策略。

    圣殿掌控文路，但也离不开世俗政权的支持，如果国家治理不好，长年战乱，文人根本没办法读书，圣道也难昌。既然需要世俗政权的支持，那么你也总得给世俗政治一些权力，如果文人的一切，世俗政权都管不了，给不了你前程给不了你力量，你让文人如何为这些政权效命？

    所以嘛，就形成了“有限放权”的政策。

    圣殿取最顶端的。

    皇帝取高端的。

    其余的人，侯着吧。

    秦放翁的意思很明白，林苏既然已经进了彩虹桥，就没办