之一百 布忠孝 (第2/6页)

镇周围，巩固环界镇地区各战略要地，并派兵占据了关原、姬路，扼守了东西日本之间的要道，此外就再没有什么军事行动。

    相反，他到了界镇以后，不但少动干戈，却倡导起了忠孝仁义礼智信，发檄文指责日本各方诸侯下克上，派出了几十个通晓日语的举子秀才前往各城演说，宣扬儒家的忠孝仁义，又有数十名净土宗高僧前往各町，其中更有五位佛门宗师直上石山本愿寺，与本愿寺辩论佛法正道，宣扬慈悲为怀。

    日本文化名流、高僧大德，面对来自中土的儒士佛子时大多底气不足，上层人物见到李彦直派来的儒士都不敢不加以礼遇接待，被他们面责不忠不孝、祸害百姓时也无言以对。

    日本战国时代诸侯在行动上崇尚力强者胜，但在法理上却未能自圆其说，因此被中土儒士责以大义时便无还嘴之力。有些粗鲁的诸侯，如斋藤家留守的斋藤义龙被蒋逸凡的学生骂得狗血淋头，他嘴拙说不过，差点就要拔刀杀人，还亏得被家臣拦住了道：“万万不可！这位中土学士是空手来的，咱们若说不过他动刀，只怕镇海公就要把大炮推到咱们城门前了！”

    斋藤义龙心中一凛，心想要真拔刀杀人，只会留给李彦直一个攻打自己的借口，这才不得不忍了下来，派人将那秀才挡住，再也不敢见他。

    近畿大小诸侯，以及武田家、上杉家、北条家，也大多面临如此遭遇。而其中又以石山本愿寺家最惨。

    石山本愿寺为日本净土宗的本山，日本净土宗源于中国，到了日本以后