第171章 (第2/3页)

是心神因此沉浸进去：《五感六识通论》。

    五感，指的是形、声、闻、味、触。

    六识，指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、神识。

    “世间修士，或修法，或修术，或修炼神通，却皆是难得大道，皆是因不明五感六识之妙旨。”

    “身外有大天地，身内有小天地，修仙者食气以长生，吞天食地，然而大天地不开九窍，则混沌不死，天地不开，小天地不修五感六识，则如目盲涉水，凶险难言哉……”

    “以鼻识为例：寻常人的一呼一吸，皆是把周围所有气息吞吸入腹，再凭胸肺之功，把有用的清气运转全身，把浊气吐出，在这个过程中并不分出清浊之别来，因此总有许多无益损耗。”

    “鼻识修炼有成，分辨一气之中，清浊相杂。能把清灵之气辨识吞吸入腹，其余杂气浊气，则是尽数屏蔽。如此一来，吞吐的天地元息，收摄世间灵气，一呼一吸，去杂存精，在修炼上要比其他人的效率快上几倍几十倍。如有此功，何愁大道不成？”

    这种对于五感六识修炼的推衍，把张烈看得那是惊心动魄，完全想象不到，区区一个鼻识就可以钻研修炼到这种程度这种境界。

    这部典籍其后又简略说明到眼、耳、舌、身、神，的诸识妙用，但是皱眉之处在于，张烈把这部秘籍前前后后翻来覆去看过数遍后，也没发现具体的修炼法门。

    好在，他在大量有关于五感六识养护的法门中，看出一些端倪，这些养护法门所用的各种修炼资源，未免太过昂贵。

    “这篇功法并没有被删减毁弃的痕迹，虽然很可能这是一套完整功法的上篇，还有一套下篇我没有到手，但是这部分内容，应该依然是对我有益的，观其洗练法门中正平和，就算