第223章 (第1/4页)

    近百年后，将塞萨罗亚王朝带向极盛的艾德蒙一世曾称塞萨尔一世是“一个伪装成圣人的君主和伪装成军人的哲学家”，这是他最知名的称号“战争哲人”的来源，但相比他为人津津乐道的战略思想和担任主帅的两次十字军东征，塞萨尔一世对军队结构的改革长期存在研究空白，他不仅突破了中世纪的宗教偏见，将撒拉森人编入军队，还对军队的后勤、训练、人才培养等方面都做出改革，有效提高了军队的训练度和组织度。

    科技层面，他大力资助工匠，创新了冶铁、制盐、锻造等工艺，提高了罗马军队针对周边国家的技术压制，并且他在西欧还处于冷兵器时代时就注意到了火/药在实战中的巨大威力，在《论战争》中提出了“三段击”结合火器的步骑协同战术思想，尽管受限于统治基础的相对薄弱，他对军队的改革并没有后来的艾德蒙一世和塞巴斯蒂安一世那么深入，实战中他也更依赖于他自己亲自训练出的嫡系部队，但以上两位在军事成就方面异常突出的奥古斯都都承认他们的军事改革深受《论战争》的影响，只是他们都不是将塞萨尔一世提出的“国家主义”政治军事学贯彻得最彻底的君主。

    但无论如何，到了1221年，东罗马已经重新确立在东欧地区的军事霸主地位，对于威胁其北部的保加利亚，塞萨尔一世已经失去耐心了。事实上，早在曼恩战役爆发前，塞萨尔一世就已经有了联合匈牙利解