第42章 科举！ (第2/4页)

者们着复兴古罗马、希腊文化的旗号进行的以人权反神权，以科学反蒙昧的思想运动。

    而诸子百家同样导致了春秋战国时的氏族社会解体，理性主义高涨，文学艺术相继从祭神礼制中解放出来，不再作为宗教政治的记事、祭神等文献，而开始关注人本身。

    二者都对当时的文化、艺术、制度、经济等领域发挥了重要的作用。

    当时的诸子百家若是继续争鸣下去，没有人能想到现在应该是个什么样的光景。

    可直到儒家这个最适合封建统治的学说出现，这一切便戛然而止，但是虽然停止了，却毕竟出现过，且当时那些学说如法家、道家、农家的某些方面也容纳进了儒学体系之中。

    也正是因此，李洪不需要在大明再掀起一次文艺复兴，而是直接筹划启蒙运动。

    解放思想，传授知识，除了办报纸以外，李洪再想不出第二个更合适的办法。

    只不过这办报也讲究个方式方法，就这么直白的将科学观念以及基础的物理化学知识写上去，对于现在大明这群读书人恐怕没有半点的吸引力。

    李洪在书案前沉思许久，而后便在邸报的下面又写了两个大字。

    科举！

    可以说科举便是世间绝大部分读书人的终极目标，这群读书人为了能科举成功，入朝为官，可以将全部心思投入到程朱理学之中，将八股文玩出个花。

    可你要说他们又有多相信朱熹的那些存天理灭人欲的反人类主张，却也不见得，绝大多数人都是知其然而不知其所以然，表面上说一套