风雨大宋 第19节 (第2/11页)

时杜循和韩练一起到许州城里照看新的酒楼去了，临颖县的生意由韩月娘掌管，日常管理由雇了一个主管，负责一切。杜中宵一心读书，已经成了闲人。

    与此时的读书人吟咏不同，杜中宵读书，还是前世的习惯，趴在书案上，专心研究各种范文。不时地按着《赋格》、《诗格》做着笔记，累了便拿起史书之类，结合史实对比时政参考。

    这不仅仅是两种学习习惯的差别，其实还是两种治学之路。

    吟咏不同于朗读，特别是诗赋，由于韵律、节奏，会带动整个人的精神状态。这个过程不仅是学习，还在向着原作者的精神而去，是一种对于神魂的改造。腹有诗书气自华，便就是这样一种精神改造的过程。对于学习者来说，能够触摸原作者的脉搏，但从中学习到多少，那就看个人造化了。

    杜中宵按着前世的习惯，则是另一条路子。他未必能从前人作品中得到多少精神熏陶，学到的更多是作文方法。简单地说，他就是奔着学习怎么写文章、考进士而去的，就是为了应试。

    没有亲自试过，杜中宵是不会相信两种学习方法有那么大区别的。直到有一天他心血来潮，在一个月朗风清的夜里，行走于颖水之滨，心之所念，高歌《离sao》之《渔父》，至结句“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”一时四周俱静，神魂不知所属，不知不觉泪下，才猛然惊醒。

    古人讲读书环境，读书不是念书，文章注重韵律，都不是没有来由。读书而忘情入神，都是一种特定环境下的特定反应，是一种跨越时间与空间的心神相通。

    杜中宵知道不是自己那块材料，他需要的不是书中的感悟，而是书中的知识。从那之后，杜中宵老实cao起自己前世的习惯，把书分为教材和娱乐两种。