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泮）逃到越南北部时创建。都城为古螺城，在今越南河内东英县，后为南越武王赵佗所灭），成为一个几乎可以和华夏文明相提并论的古老文明。

    看到这里的读者们估计有种非常古怪的感觉，任何一个对古代历史稍有了解的中国人就会对越南人干的这些事情有种啼笑皆非的感觉，因为这些招数我们实在是太熟悉了，匈奴人自称汉家女婿要复兴汉室，拓跋自称是黄帝后裔，宇文自称是炎帝后裔，沙陀人说自己姓李，所以要重建大唐，名正而言顺嘛。

    没办法，古代越南当中国的郡县时间太长了，以至于他们要闹独立，第一反应也是向中国人学习。这一点其实越南人自己也知道，所以他们一边拼命和中原王朝划清界限，称其为“北属”的同时，在面对东南亚的其他邻居的时候，却以华夏、中原自居，而将对方叱之为蛮夷，尤其是占据了今天越南南部的林邑，即占城国，更是各种污秽之词应有尽有。

    究其原因，其实很简单，古代的越南人很清楚自己和占城人是不一样的，与完美继承了华夏郡县大一统王朝体制的越南不同的是，在伊斯兰教传播开来之前，大多数东南亚国家都是以印度教和佛教立国的。后世形象的将其称为“曼陀罗”体系，在这种国际体系下，不存在一个绝对的权力中心，每个权力中心都有自己的依附者，依附者向权力中心朝贡，而权力中心则向依附者提供保护。而每个依附者本身可能也有自己的依附者，而权力中心本身也可能是另一个权力中心的依附者。村落、集镇、城邦都是这个庞大体系的一员。

    酷热的天气、崎岖的赞比亚山脉，将每年分为旱雨两季的季风气候，使得在东南亚建立广袤的领土国家变得极