大明嫡长子 第485节 (第4/6页)

他一刀砍了。

    然而要说明的是，永乐七年的这个圣旨，是不让胥吏当科道官员，其他官员还是可以当的。

    不过对于胥吏的政治前途收紧这一趋势是没改变的。

    到宣宗朝以后，即便转仕成功的官员，也基本不会获得重用。

    而明朝中后期，基本不会见到有吏员转官的记载，大多数还是为杂官。

    而这些胥吏杂官偏偏还采取就近原则，于本地服役，因为觉得他们长于地方，熟悉乡里，可以成为沟通官民的媒介，有助于政令的上传下达，促成政务的具体实施。

    这……也不能说没道理。

    只是实际当中已经完全变味。

    而官员的任用，一般是要回避家乡的。

    所以说官员很难形成威信，老百姓都知道你会走的。

    真实的情况，便如那位黄四郎——他只是流水的县官，您才是铁打得老爷。

    许多官员本身也知道自己要走，那么自然懒得去捅一个地方的马蜂窝，只要不出大事，随便下面人整，他主要需要把上司给伺候舒坦了，三年一过，贿赂贿赂，弄个优等什么的，又到别处去当官了，管那么多闲事干嘛？

    这一套官和吏的逻辑如果理得清楚，就会发现其实一个地方的治理的好不好，真的不是来一个会读书、品行好的知县就可以的。

    朱厚照对这一套都是清楚的。

    所以他才问那个问题。

    如果做官无望，是不是就是一心敛财？

    而对于杨一清来说，他要考虑另外一个层面的问题，“胥吏乃末流，自太宗、宣宗、宪宗