397章 搭脉 (第2/5页)

中医大学学的是什么？都是一些五行阴阳之类的辩证。五行阴阳只是一个类比，一个模型，不能用它来应付复杂的病情的。在汉代，五行阴阳理论早已成型了，为什么张仲景不按照这些理论看病呢？为啥偏偏提出个六经辩证呢？后人不懂六经之玄奥，在后世有逐渐可以以容易理解的五行为基础来创造出了一些辩证体系，比如肾阴虚，肾阳虚，肝火旺，脾虚等等一系列的辩证系统。在初学的时候，感觉这个系统很完美。好伟大啊，心肝脾肺肾分别对应火木土金水。然后生病后，就是因为这个平衡关系被打破了，肝火旺了，就刑克肺金，而母亲肾水也干枯了，那么你就要补肾水，木生火，肝火旺了，心火也会旺，所以也要消除心火，心火旺了，那个脾是不是也要生火了呢？是不是还要用脾胃方面的药呢？这时候，这个五行就把你转晕了。你陷进五行里面就出不来了，一个五行出现问题，多个五行都有问题了，你怎么用药？首先照顾哪个五行呢？到了实际临床上，这个五行辩证的弊端就表现的更为厉害。在没看病以前，学了五行辩证就以为天下无难看治病，而真看病了，才发现，自己一个病可能都看不好。全靠碰运气，五行辩证为什么不行呢？是因为所谓的五行模式只是一种类比，并没有结合临床的一种基础模型，这个模型只是无病状态下的一种模式，而不是生病以后的模型。其实你可以去用五行辩证去看病试试，看看临床效果怎么样。一对比就知道了。”

    单清说道：“目前人们对于中医的认识还是停留在五行的观点上的，老百姓都经常说自己上火了，肾虚了，等等，他们对于中医的认识只是停留在阴阳五行上，说明这个五行辩证影响最深，至于六经辩证，