337章 阴阳之辩 (第2/5页)

達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間。無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，像似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。

    争论的焦点在于上古真人，和至人上。这个形容上古真人和至人的话太夸张了吧，显得那么的不真实，跟古人严谨的作风不相符啊。这分明说的是神仙啊，神仙的话语出现在了医术上能严谨么？所以历代学者对这一点都争论不已，有说迷信的，有说糟粕的，反对声居多，有人甚至利用这一点来攻击黄帝内经。而黄帝内经课上，老师也是迅速的带过，绝不过多的停留。为啥，老师不敢讲啊，这是迷信啊，这是糟粕啊，怎么能讲呢？

    其实上古天真论之所以作为黄帝内经的首篇，就是黄帝内经的一个宗旨所在，点题所在，开篇点明黄帝内经其实是道经。而修行当然是道家的使命。修行最上等就是上古真人，其次就是至人，在其次就是圣贤，最后就是凡人的养生了，按这个层次划分的。黄帝内经告诉我们，这个世界上是有神仙的，但是呢，随着世道的变迁，神仙越来越少了，能够达到一定层次的人也越来越少了。所以从上古真人到凡人，也正是道家五太的一个分化趋势。随着时间的推移，宇宙会变得越来越复杂，我们人类作为个体来说，我们的社会性会变得越来越复杂，情感越来越杂乱，当然等级也越来越低下，层次越来越地下，根本达不到神仙的境界