第六百七十章 千古 (第1/8页)

    于延益这个想法不是突然萌生的，也不仅仅是受了杨清源的《共和书》的启发。

    神州的法治思想在远古时代就已经萌发。

    古籍之中便已有记载，法令者，君臣之所共立也。

    至先汉之时，汉书之中便记载：法者天子所与天下公共也。

    翻译成现代汉语，法律是天子和全国人民都要共同遵守的。

    到了大周，已经有士林学者提出了，“法者天下之公器”的思想了。

    法非天子之法，而为天下之法。

    这种思想虽然大胆，但还是能够被普世价值观接受的。

    天子犯法与庶民同罪，这种朴素的法治思想自古以来便有之，且在百姓之中广为流传。

    虽然文官集团在后世网络上成了人人喊打的过街老鼠，但不得不承认，在限制君权之上，文官集团的贡献是最大的。

    比如蓝星明末的文官集团，最大的问题不是限制君权，而是过度斗争和失衡，使得其一家独大，特别是浙党的崛起。

    这里顺便提一句，文官集团不过是一个政治集团的代表，他们内部也有斗争，也有矛盾，并不是一个整体。比如明末的东林党中，就有齐党、荆党、楚党、浙党。乡党、朋党、政党都会形成不同的派系。

    不过单就限制君权，蓝星明朝的文官其实做得还不错。

    限制君权本就是儒家思想之中的应有之义，只不过董仲舒的罢黜百家，使得儒家变成了皇权的附庸。

    《周礼·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”

    圣天