第四百六十七章 龙居于渊 (第1/4页)

    有道是，神龙见首而不见尾。

    这句话可以有两种解法，一者攻于城府，一者寄于修行。

    前所言者，为城府之神龙，此龙之神，在于不测。换言之，这条龙要想被世人当做神龙，重点在于藏，见头而必不见尾，见鳞而必不见爪，它总是披着云霞，露出一点点线索，让人浮想联翩却不敢断言。这是说神龙真的那么神吗？非也，只是无人知晓它真正的样态，故而不知它的能力到底到了何种地步，只好将它无限抬高，视之为神。

    至于后者，它便不再是藏头露尾的样子了，因而它才是真正的神龙。这条神龙，并不是只给人看头不看尾，而是它自己也不知道自己的尾巴在哪，长的什么样子。

    龙者，变化之总和，这是剑七家乡的龙与起司认知里的巨龙之间最大的区别。那个作为剑七家乡重要图腾的龙，是不存在的，它是诸多动物特征的杂糅，以一种较为能让人接受的样子呈现出的结果。

    既是如此，那么龙自然可以是别的样子，是更多的动物以更多的特征用更神妙的形势融合在一起的模样。这样的神龙，是存在的。

    它存在于为它提供了任何一个特征的动物身上，存在于想象出了它样貌的人身上，存在于那些不是神龙的一切事物身上。它就像是一根绳子，一根由大千世界万种丝线汇聚揉搓而成的麻绳，变成了口中的神龙。

    这样的神龙，它哪里有一个尾巴，哪里有一个穷尽，哪里有一个完整的形体呢？若有人可以为此龙，那他必是能容纳万端，合于万籁，通于无穷的无所不能又无所可能的存在。

    问题是，从路匪