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身sao，就闭口不言。谦超满是质疑的口吻问卞渠，说：“那你认为马克思主义是干嘛的？”卞渠说：“我认为马克思主义是指导我们发展生产力的。”谦超恨自己一点不懂，奈何人家还用上了专业名词：发展生产力，想辩说不出，只好站到一边。与卞渠争论的丁渤倒像是抓住了卞渠的把柄，抢着说：“你上次还说马克思主义是指导过去的工人对资本主义进行革命的呢，现在又说马克思主义是指导如何发展生产力的，足见你是在一遍遍曲解马克思主义。”程承在人堆中围观他们的争论，也跃跃欲试，又觉得这么粗鲁地争论的唾沫横飞面红耳赤有失身份，就换了个口气，打趣地说：“丁渤，可别这么说，卞渠这是以马克思为根基，结合中国国情，自身身情，对马克思主义的重新认识，对马克思主义的发展和再创造。”卞渠正忙于表达自己的观点，使别人信服，没心思理程承的讥讽，也分不出力气去说程承，说：“对呀，我的意思正是工人革命了资本家就得发展生产力。如果马克思主义就一层意义，只是有指导工人革命这一步的作用，多肤浅的不行，怎会令现在无论社会主义还是资本主义都信奉······”最后以卞渠的鸿篇大论，前言不搭后语，前后自相矛盾而结束。可没人指出他的自相矛盾，因为没人记得住他说过什么。

    卞渠辩论已成习惯，几天没人跟他争辩国家政事，历史发展趋势等等重大事件，心里就有说不出的不快，颇有古语形容怨妇三天不打，上房揭瓦的味道。心中不快，就什么都是狗屎，正骂着不听使唤的电脑，“什么东西，狗屎”，猛敲电脑键盘。谦