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画，又督促自己的妻子教她女则，只希望她可以嫁到知州的家里，这样他们叶家就可以被调离这个穷苦的县城，到州里过上好日子。

    她的生活本来可以平平淡淡——在家时侍奉父母，待到出阁便相夫教子，侍奉公婆，然后生几个男孩，替丈夫家传宗接代，延续香火。然后她可以看着自己的儿女长大成人，看着自己的父母和公婆满鬓白霜，驾鹤西去。等到某一日她也必须离去，也是在儿孙们的哭声之中，带着他们的哀悼一同逝去……。

    这些是女则里的铁律，仿佛一个女人就应该这样过完她的一生。未出嫁前，是家里的工具，通过将她卖给有钱人家的儿子，从而换取父母与其他亲戚对富足生活的追求。在出嫁后，她是夫家的工具。一个会动的、能够生男孩的、并能够服侍那些把自己从自己父亲手中买回来的人们的傀儡。而作为物品的一生结束后，周围的相亲会赞颂她的“贤惠”——即她完美地体现了一个工具的价值。

    而工具是不该有自己的选择、自己的追求，自己的想法的。甚至在她和县里的另一个书生相爱后，她的父亲却嫌弃那书生家贫。换而言之，假如她嫁给了这个书生，她将无法完美地履行一个工具的责任。

    作为对家里人意志的反抗，在他要求两人行周公之礼时，她同意了。只是，在两人同赴*之时，她觉得自己的父亲不过是一个媒介，而她在通过反抗着他，反抗着另一个更加庞大的东西，但是那东西太过莫测，她也捉摸不透。

    事情的最终，她的情郎并没有受什么责罚，而县里的人却要求处死她。没什么别的理由，只因为她拥有了