第四十七章 忌火 (第3/6页)

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    只听孙九爷又说：“风水上的事情只是其一，其二地仙村与明末青溪古镇格局相似，封氏蒙受皇恩发迹是在明代初期，历大明一朝两百余年，不断扩建祖宅，所以说青溪古镇的形势根基，都是从那一时期所定，后世经历满清、民国、直到解放后，都没有太大的变化。我以前从没仔细想过青溪镇为什么要做成忌火灭烛的格局，或者说根本没想到那一层，要是往深处琢磨——这肯定是与永乐年间观山封家设计毁掉发丘印、摸金符之事有关。”

    相传后汉年间，曹cao为求取军饷，曾举兵盗发梁孝王之墓，当时还没有发明炸药，而梁孝王的陵寝深藏石山腹中，以当时的器械和手段，即便有数万兵马也难轻易发掘这种巨型山陵，所以曹cao就特意从民间网罗了一批精通倒斗秘术的人，将他们收入军中，设“摸金校尉、发丘中郎将”之职。

    古代军事编制的称谓与现代相似，现代军队的军衔有“将、校、尉、士”，其中每一级又分“少、中、上、大”，例如“少将、中将、上将”。在古代，“将”属于高级军官，“校尉”则属于中级军官，曹cao手下的盗墓部队，为首的是发丘中郎将，又称“天官”，其下有摸金校尉，并配以符印作为信物，所以才留下了“发丘印、摸金符”，汉末的乱世结束后，发丘摸金之辈流入民间，不再做官盗的勾当，专一的倒斗取财，以济世间穷苦之人。

    中国人自古就注重名份，所谓“明不正、言不顺”，于是“发丘、摸金”这套官家的名号沿用了几千年，那枚刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字的发丘印，以及穿山摸金的古符，都是代代相传的信物凭证，共有“九符一印”。

    由于摸金校尉倒斗之术出自，又为群经之祖，擅长以“望”字诀辨识天星地脉，是倒斗行里最重传统的一