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    ——来源于，有改动。

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    关于以无知无欲，达到全知全能。

    之中，有阳极为阴（即老阳为阴）的说法，就是阳到了极致就是阴，我参考了这个理念。

    基本可以理解为，当无知到了最为纯粹的程度，就等同于全知。

    让我详细解释我也很难说明，苦恼。

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    关于横玉的低级错误。

    四个字：当局者迷。她为了自己的理念奉献了数百年，牛角尖钻的死死的。

    道家的概念是这样：尊崇智慧是不安的根源。

    第二章中提到，因为人意识到美的存在，所以才有丑的概念；而意识到善的存在，才有恶的概念。有对照才会有分别。

    所以实际上，道家是不推崇智慧、不推崇开蒙的，因为有了智慧，就会显出愚蠢、显出“人”这个种族的特别之处、显出万物的不平等。

    横玉在童子渡的做法，是“天地不仁，以为万物为刍狗”——任凭小妖们自由生长不加干涉，试图创造出万物平等的状态，但是反而凸显了不平等。

    而道家认为的“圣人之治”，应当是“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”——不推崇贤能，使人民不争名夺位；不以奇珍异宝为贵重之物，使人民不做偷盗的坏事；不炫耀可贪的事物，使人民不产生邪恶、动乱的念头。

    所以“智慧”这件事，和道家的理念在某种程度上是违背的。

    横玉就是太深入斟酌所谓大道，反而沉迷在其中不可自拔，一旦有了“智慧”是不安的根源这个念头，就往“除掉不安的根源”这个念