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在华亭，朱翊钧曾与他同桌共饮，听过他许多观点。其中有一条，朱翊钧觉得很有意思——他认为朱熹是继孔子之后集儒学大成之圣人，抨击王门心学宣扬种种虚、空、玄的主张是佛学禅宗，他自己则提倡“躬行”和“重修”。

    朱翊钧并不关心他主张“实学”还是“虚学”，但朝廷中，王门传人太多，需要他这样的反对者。

    张居正把亲爹接来身边，悉心照料，但张文明先生毕竟年纪大了，八十来岁，再怎么努力，也只多活了一年多，还是死了。

    当年朱翊钧嫌弃丁忧时间太长，允许官员，只回家一年半载，回来之后可官复原职，非得守满三年的，要么不再起复，要么到各部观政一年半载。

    认为与理不符，激烈抗议的大臣，都回家歇着去了，那些本来就不愿丁忧太长时间的大臣，嘴上说着“这不好吧”，身体却很诚实。巴不得回趟家，安葬好父母，就回来。

    现在，朝中大臣凡有父母去世者，长则一年，短则半年，都重新回到了工作岗位上，已经成为了常态，没有人觉得不妥。

    张文明是张居正的父亲，也是张若兰的祖父，自然也算朱翊钧的祖父。

    他甚至劝张居正趁此机会，回家多休息一阵，把身体养好，不必担心国事，放心交给自己。

    “我是先生的学生，定会坚持先生的治国之道，将变革推行下去。”

    张居正忽然发现，他并没有别人想象中那么眷恋这个首辅的位置，他只是放心不下。

    现在，他的学生完全继承了他的政治理想，那些反对变法的既得利益者，也在几年中