第八十二章 昔日昆仑魂何在 今朝嵩岳客自来（下） (第6/8页)

意思为风雪最大的地方。是唐代唐蕃古道延伸入天竺的山口，是喜马拉雅中段最重要的步道口。风雷口南麓，至今仍称雷龙之国（不丹），根据其国旗的图腾，大致可以得知其昆仑龙文化溯源。

    昆仑人，在本作里具有泛蒙古人种或者黄色人种（现在人种肤色分类在科学界使用越来越少）的意思。那么北天竺，也就是比邻喜马拉雅的北方邦，蒙古人种其实占了绝大多数，文化更趋近大雪区，和天竺中期历史的统治者雅力安（印欧人）并不同源。

    火神文，既《波斯古经》所用阿维斯陀（Avesta）语。目前被大多数语言分类法视为婆罗米文（孔雀王朝时期摩崖文）的起源。婆罗米文又演化出笈多文，笈多文演化出我们现在通常所认为的梵文天城文。这个演化过程并禁不住推敲，比如许多幼龙王朝文字就很难界定，只是这些不属于本文安利范畴，暂时就讲到这里。

    仓颉文，泛指前甲骨文字。甲骨之前中国亦有文字，包括现在出土的许多断代在夏朝的青铜器铭文，符刻于甲骨周篆均不相同。还有贾湖契刻等陶罐符号，大麦地这样的象形表意符号。也有直接被明明为仓颉书的摩崖。在本系列第三部作品中会破译《淳化秘阁法帖》中的仓颉书，诸位如果有兴趣可以和其他诸家译法对比，更能感觉其妙处。本系列就是这么刚！最后压轴的硬科幻更刚，刚到可以照着书画宇宙飞船图纸……真的，不过这是后话，按下不表。

    莘渡姑师，前文提过，今兴都库什山，一般意义上，被看作昆仑山脉的西延伸。其英文Hindu-Kush。前文已经讲过，Kush代表神山，是多语言共用词汇（包括上古西域）。Hindu